{"id":965,"date":"2015-08-06T12:40:00","date_gmt":"2015-08-06T11:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/?p=965"},"modified":"2025-09-28T13:57:35","modified_gmt":"2025-09-28T12:57:35","slug":"les-gallopin-des-huguenots-du-perche-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/?p=965","title":{"rendered":"Les Galopin des Huguenots du Perche"},"content":{"rendered":"\n

Les Galopin, des protestants du Perche, sont pr\u00e9sents \u00e0 L’Aigle d\u00e8s la fin du XVIe<\/sup> si\u00e8cle. Les registres paroissiaux catholiques (d\u00e8s 1572) et les registres protestants (1601-1685) les mentionnent depuis 1603.<\/p>\n\n\n

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Philippe Galopin<\/strong> et son \u00e9pouse une certaine Jacqueline<\/strong> ont au moins 9 enfants baptis\u00e9s dans la Religion R\u00e9form\u00e9e:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Ysabeau<\/li>\n\n\n\n
  2. 1603: Jean<\/li>\n\n\n\n
  3. 1605: Sim\u00e9on<\/li>\n\n\n\n
  4. 1607: Jacques, mari\u00e9 et p\u00e8re de deux enfants Isaac et Marie en 1637 et 1642<\/li>\n\n\n\n
  5. 1609: Philippe<\/li>\n\n\n\n
  6. 1611: Esther<\/li>\n\n\n\n
  7. 1613: Magdelaine, mari\u00e9e avec Isaac Gastine et m\u00e8re de Charles Gastine en 1647<\/li>\n\n\n\n
  8. 1620: une fille<\/li>\n\n\n\n
  9. 1622: Roger<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Philippe Galopin<\/strong> est probablement fr\u00e8re de Jacques Galopin<\/strong> qui, avec son \u00e9pouse Jeanne Bouchard, a un fils Isaac en 1619 puis une fille Marie baptis\u00e9e dans la paroisse catholique Saint-Jean en 1629. Ils ont peut-\u00eatre eu d’autres enfants entre ces dates mais les registres catholiques sont manquants.<\/p>\n\n\n\n

    Sim\u00e9on Galopin<\/strong> n\u00e9 en 1605, est p\u00e8re de nombreux enfants avec son \u00e9pouse Loyse ou Aloyse Malherbe<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

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    1. 1638: Loyse<\/li>\n\n\n\n
    2. 1639: Philippe mari\u00e9 par contrat en 1679 avec Anne Gourville<\/li>\n\n\n\n
    3. 1640: Marthe<\/li>\n\n\n\n
    4. 1642: Jacques<\/li>\n\n\n\n
    5. 1645: Pierre<\/li>\n\n\n\n
    6. 1646: Marguerite<\/li>\n\n\n\n
    7. 1647: un fils, tr\u00e8s probablement Sim\u00e9on<\/li>\n\n\n\n
    8. vers 1650: Charles mari\u00e9 2 fois et p\u00e8re de 7 enfants<\/li>\n\n\n\n
    9. vers 1655: Marie mari\u00e9e \u00e0 Pierre Lorel et m\u00e8re de Pierre Lorel<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      On retrouve Jacques Galopin \u00e0 Charleston en Caroline du Sud en 1685 et encore en 1696 lorsqu’il demande sa naturalisation. Il est sellier comme son fr\u00e8re rest\u00e9 en France. Mais pourquoi ce d\u00e9part pour l’Am\u00e9rique ? Le choix de Jacques Galopin de partir s’installer en Caroline du Sud est intimement li\u00e9 \u00e0 l’histoire du protestantisme en France.<\/p>\n\n\n\n

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      La R\u00e9vocation de l’\u00e9dit de Nantes est \u00e0 l’origine de nombreux d\u00e9parts vers la Nouvelle-Angleterre, soit directement de France pour \u00e9viter les pers\u00e9cutions, soit apr\u00e8s un passage en Hollande ou en Angleterre. Ainsi, toutes les colonies anglaises ont accueilli dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle des huguenots fran\u00e7ais qui ont fait preuve d’une grande facult\u00e9 d’adaptation \u00e0 leur nouvelle patrie. Certains se sont distingu\u00e9s et ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans les destin\u00e9es de l’Am\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

      Sur les 1500 \u00e0 2000 huguenots qui \u00e9migrent en Am\u00e9rique du Nord entre 1680 et 1710, pr\u00e8s de la moiti\u00e9 choisissent de s’\u00e9tablir en Caroline du Sud. Fond\u00e9e en 1665, cette colonie, qui appartenait \u00e0 huit gentilshommes anglais, connait des d\u00e9buts difficiles. Les colons \u00e9taient peu nombreux et dispers\u00e9s. Les propri\u00e9taires endett\u00e9s lancent en 1680 une vaste campagne de propagande destin\u00e9e \u00e0 attirer les colons et notamment des huguenots. L’argumentation d\u00e9velopp\u00e9e poss\u00e8de un caract\u00e8re essentiellement \u00e9conomique; elle rencontre un vif succ\u00e8s aupr\u00e8s des r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Donc, en 1685, tandis que Jacques Galopin, 43 ans, sellier, s’installe en Am\u00e9rique, son fr\u00e8re Sim\u00e9on Galopin, 38 ans, artisan et sellier, mari\u00e9 et p\u00e8re de 3 filles reste en France.<\/p>\n\n\n\n

      Au lendemain de la R\u00e9vocation de l’Edit de Nantes, il a un fils baptis\u00e9 dans la religion catholique en 1686 et son \u00e9pouse, Marguerite Douett\u00e9, meurt de ses couches. Elle est enterr\u00e9e dans l’\u00e9glise apr\u00e8s avoir re\u00e7u les sacrements de l\u2019\u00c9glise. Mais son \u00e9poux, Sim\u00e9on Galopin bien qu’encore cit\u00e9s vivants \u00e0 L’Aigle en 1700 reste totalement absent des registres catholiques. Il est certainement rest\u00e9 farouchement protestant.<\/p>\n\n\n\n

      La famille de Rachel Perier est peut-\u00eatre \u00e0 chercher sur Alen\u00e7on o\u00f9 les Perier protestants sont assez nombreux. Son \u00e9poux, Thomas Douett\u00e9 est cit\u00e9 en 1641 de Longny-au-Perche. Mais lui et sa famille sont absents des registres catholiques. On y trouve un contemporain, p\u00e8re de famille, peut-\u00eatre un fr\u00e8re converti ?<\/p>\n\n\n\n

      La m\u00e8re de Sim\u00e9on Galopin, Louise Malherbe est tr\u00e8s certainement fille du Sieur Malherbe et de Martine Daille. Les Malherbe protestants sont nombreux \u00e0 Athis de l’Orne. C’est une piste \u00e0 explorer. Un G\u00e9d\u00e9on Malherbe, apparent\u00e9 aux Galopin, a v\u00e9cu \u00e0 L’Aigle. Un neveu ? Est-ce le G\u00e9d\u00e9on Malherbe parti s’installer en Afrique du Sud \u00e0 Drakenstein ? En ce cas il serait de Laons.<\/p>\n\n\n

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      \"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n
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      \"\"<\/a>
      Drakenstein<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
      Les huguenots en Afrique du Sud<\/strong>
      Cette \u00e9migration n’a concern\u00e9 qu’une petite minorit\u00e9, moins d’un milli\u00e8me des 200 000 protestants qui quitt\u00e8rent la France apr\u00e8s la r\u00e9vocation de l’\u00e9dit de Nantes. En fait, elle se limite \u00e0 178 familles qui, de 1688 \u00e0 1691, firent le voyage sur 4 bateaux dont le principal \u00e9tait l’Osterland. Les conditions d’embarquement d\u00e9finies par la Compagnie \u00e9taient s\u00e9v\u00e8res : aucun bagage n’\u00e9tait autoris\u00e9 ; le voyage \u00e9tait gratuit, \u00e0 condition d’ob\u00e9ir aux r\u00e8gles, dont l’obligation de rester au Cap au moins cinq ans, d\u00e9lai au bout duquel le retour \u00e9tait permis mais payant. Les huguenots avaient la promesse de recevoir en arrivant autant de terres qu’ils pourraient en cultiver – en pratique, ils re\u00e7urent de 30 \u00e0 60 morgen, soit environ 15 \u00e0 30 hectares – ainsi que les outils et les semences n\u00e9cessaires. Le voyage qui durait 6 semaines \u00e9tait loin d’\u00eatre exempt de dangers : temp\u00eates, pirates, vaisseaux du Roi, et surtout les maladies, scorbut, en particulier. Malgr\u00e9 cela, les 4 navires arriv\u00e8rent \u00e0 bon port. Comme ils avaient \u00e9t\u00e9 bien re\u00e7us en Hollande, les huguenots furent aussi bien accueillis par le Gouverneur de l’\u00e9poque, Jan van Riebeeck, dont la femme Maria de la Quitterie \u00e9tait fran\u00e7aise. Son successeur, Simon van der Stel, fut aussi \u00e0 ses d\u00e9buts tr\u00e8s favorable aux huguenots. Ceux-ci furent install\u00e9s \u00e0 une soixantaine de kilom\u00e8tres au nord-est du Cap entre Paarl et ce qui devait devenir Franschoek (le \u00ab coin des Fran\u00e7ais \u00bb). La terre \u00e9tait fertile, mais tr\u00e8s sauvage et il fallait 3 ans au moins pour la d\u00e9fricher. En outre, les promesses d’aide en mat\u00e9riels furent loin d’\u00eatre toutes tenues. Progressivement, les relations entre le Gouverneur et son fils qui lui succ\u00e9dera et les huguenots se d\u00e9t\u00e9rior\u00e8rent – sans doute, \u00e0 la suite d’un malentendu. Ce que la Compagnie avait en t\u00eate, c’\u00e9tait de voir les huguenots s’assimiler et devenir de \u00ab bons paysans hollandais \u00bb, alors que les Fran\u00e7ais tenaient \u00e0 conserver leur langue et leurs traditions. Tant que le Pasteur Pierre Simon, venu avec ses ouailles, fut pr\u00e9sent, la coh\u00e9sion entre huguenots fut maintenue. Mais, apr\u00e8s son d\u00e9part, la Compagnie interdit bient\u00f4t aux nouveaux arrivants d’avoir des pasteurs et des instituteurs fran\u00e7ais. Le r\u00e9sultat fut – fait unique dans l’\u00e9migration fran\u00e7aise – qu’en moins de deux g\u00e9n\u00e9rations, vers 1730, la langue fran\u00e7aise avait disparu.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

      La famille Malherbe, m’am\u00e8ne \u00e0 m’interroger sur une autre famille bien difficile \u00e0 trouver. Je descends \u00e9galement d’un s\u0153ur de Louise Malherbe, Ali\u00e9nor Malherbe \u00e9pouse d’un Simon Egasse, huissier et arpenteur, \u00e0 Pontgouin. Ces Egasse sont aussi apparent\u00e9s \u00e0 un G\u00e9d\u00e9on Malherbe. Sans doute le m\u00eame que pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n\n\n\n

      Affaire \u00e0 suivre …<\/p>\n\n\n\n

      Sources:<\/strong><\/p>\n\n\n\n