{"id":1551,"date":"2015-04-02T17:56:24","date_gmt":"2015-04-02T16:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/?p=1551"},"modified":"2024-12-13T07:54:19","modified_gmt":"2024-12-13T06:54:19","slug":"la-paysannerie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/?p=1551","title":{"rendered":"La paysannerie"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">La paysannerie<\/h1>\n<ol>\n<li>Le cadre juridique des paysans<\/li>\n<li>La soci\u00e9t\u00e9 paysanne<\/li>\n<li>L&rsquo;univers techniques des paysans<\/li>\n<\/ol>\n<p><u>Source:<\/u> <i>Histoire de la France rural<\/i>, sous la direction de Georges Duby et Armand Wallon.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<h2>1. Le cadre juridique des paysans<\/h2>\n<p>A la veille de la R\u00e9volution, le Tiers-Etat (qui est la roture, soit toute personne n&rsquo;\u00e9tant pas noble) repr\u00e9sente 95% de la population; c&rsquo;est une \u00e9crasante majorit\u00e9. Cet \u00e9tat est la partie de la population h\u00e9riti\u00e8re de la paysannerie. Sur les 95% il y a \u00e0 peu pr\u00e8s 80% de paysans. On ne dit pas cultivateur, ni paysan. Il existe diff\u00e9rents qualificatifs : laboureur, m\u00e9nager, brassier, manouvrier&#8230;<\/p>\n<p>Donn\u00e9es sur la population :<br \/>\nSous Fran\u00e7ois Ier : 16 millions<br \/>\nSous Louis XIV : 20 millions<br \/>\nSous Louis XVI : 26 \u00e0 27 millions<\/p>\n<ol>\n<li><a href=\"#sol\">La propri\u00e9t\u00e9 du sol<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#tenures\">Tenures et alleux<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#succ\">Les successions paysannes<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p><a name=\"sol\"><\/a><\/p>\n<div id=\"hrp\"><\/div>\n<ol>\n<li><u><b>La propri\u00e9t\u00e9 du sol<\/b><\/u> Pour d\u00e9finir les paysans, il faut d\u00e9finir la notion de propri\u00e9t\u00e9. Dans les textes on trouve des conditions fort diff\u00e9rentes au sein m\u00eame des paysans, chez La Fontaine on trouve des laboureurs, meuniers, b\u00fbcherons; chez La Bruy\u00e8re les paysans sont d\u00e9crits comme des animaux f\u00e9roces; pour Vauban, ce sont des pauvres disputant les glands \u00e0 leur cochon; chez Le Nain, on trouve des tableaux de paysans avec du confort : table, chaises, nappe blanche, vaisselle de terre cuite ou en \u00e9tain (l&rsquo;argenterie du pauvre). Tout cela d\u00e9pend de la propri\u00e9t\u00e9 que l&rsquo;on poss\u00e8de. Mais \u00e0 cause des grandes diff\u00e9rences r\u00e9gionales, il est assez difficile de cerner avec pr\u00e9cision la part de la \u00abpropri\u00e9t\u00e9\u00bb paysanne dans la France du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Mais l&rsquo;on peut dire que la plupart des paysans fran\u00e7ais sont propri\u00e9taires, except\u00e9 dans certaines r\u00e9gions telles la Flandre maritime et la Basse-Normandie o\u00f9 vivent de nombreux paysans sans terres. La propri\u00e9t\u00e9 paysanne semble plus importante dans la moiti\u00e9 sud de la France et plus faible dans l&rsquo;Ouest et pr\u00e8s des villes. Jusqu&rsquo;en 1789, on dit qu&rsquo;ils tiennent la terre. En gros, ils tiennent 50% de la terre. L&rsquo;autre moiti\u00e9 se r\u00e9partie entre la noblesse, la bourgeoisie enrichie et le clerg\u00e9 qui en poss\u00e8de 10%.La propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re en France<br \/>\n<table id=\"table2\" border=\"3\">\n<tbody>\n<tr>\n<th><\/th>\n<th><b>Noblesse<\/b><\/th>\n<th><b>Clerg\u00e9<\/b><\/th>\n<th><b>Bourgeoisie<\/b><\/th>\n<th><b>Paysannerie<\/b><\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><i><b>Moyenne fran\u00e7aise<\/b><\/i><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><i><b>20-25%<\/b><\/i><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><i><b>10%<\/b><\/i><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><i><b>25-30%<\/b><\/i><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><i><b>40-45%<\/b><\/i><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Artois<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>29%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>32%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>6%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>33%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Flandre<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>22%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>19-20%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>17%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>30-31%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Cambr\u00e9sis<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>~40%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>30%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Alsace<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>2-30%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>25-35%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>5-10%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>30-60%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Bourgogne<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>35%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>11%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>20%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>33%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Armor<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>20-74%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>1%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>11-32%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>15-48%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Limousin<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>15,5%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>2,5%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>23%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>59%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Saint-Gaudens (Comminges)<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>16%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>2%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>38%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>29%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Lauragais et Toulousain<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>40-50%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>10%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>30-40%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>10-20%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Languedoc (garrigue)<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>50-60%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td align=\"center\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>Languedoc (plaine)<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>55%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>?<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>25%<\/b><\/span><\/td>\n<td align=\"right\"><span style=\"font-size: xx-small;\"><b>20%<\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Tenir la terre, c&rsquo;est la recevoir d&rsquo;un propri\u00e9taire, le seigneur. Il faut remonter au Moyen-Age pour comprendre de quoi il s&rsquo;agit. Les nobles poss\u00e8dent des fiefs, mais n&rsquo;y travaillent pas, car alors ils d\u00e9rogent. Mais ils peuvent labourer, planter et greffer les arbres.<\/p>\n<p>Ce fief est divis\u00e9 en deux parties cultiv\u00e9es par des paysans, mais de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes:<\/p>\n<ul>\n<li><b>La r\u00e9serve domaniale<\/b> (du latin <i>dominus<\/i>, ma\u00eetre). Elle est exploit\u00e9e directement par les agents du seigneur qui la fait valoir directement par des serfs ou des salari\u00e9s, ainsi que par les corv\u00e9es que lui doivent les tenanciers. Elle se compose de: un ch\u00e2teau ou une maison de campagne seigneuriale, une ferme et sa basse-cour, une chapelle, des champs, des vignes, des p\u00e2turages, des for\u00eats, terrain de chasse du seigneur, des \u00e9tangs et rivi\u00e8res, le village install\u00e9 autour du ch\u00e2teau, avec le four, le moulin, le pressoir et les quelques artisans indispensables \u00e0 la communaut\u00e9: forgeron, sellier, etc. Les produits de la r\u00e9serve vont int\u00e9gralement au seigneur et \u00e0 sa famille; mais l&rsquo;essentiel des revenus d\u2019une seigneurie vient plut\u00f4t du domaine foncier, avec les tenures<\/li>\n<li><b>Les tenures<\/b>. Le reste du domaine est divis\u00e9 en tenures, ou manses, attribu\u00e9es selon leur \u00e9tendue \u00e0 une ou plusieurs familles paysannes. La tenure est la cellule fondamentale de l&rsquo;\u00e9conomie agraire du Moyen-Age. Les denr\u00e9es sont r\u00e9parties entre le seigneur qui leur pr\u00eate la terre, et eux qui la cultivent. Ces tenures se composent de: l&rsquo;habitation du paysan, le potager, la basse-cour dont il a l\u2019enti\u00e8re jouissance. Le paysan a le droit de faire pa\u00eetre ses b\u00eates sur les champs en jach\u00e8re, les terrains non cultiv\u00e9s ou la for\u00eat du seigneur, o\u00f9 il trouve \u00e9galement le bois n\u00e9cessaire au chauffage de sa maisonn\u00e9e. En \u00e9change de la terre et de la protection militaire que lui accorde le seigneur, le serf est tenu de remettre une partie de la r\u00e9colte, de payer des taxes et de participer gratuitement \u00e0 certains travaux appel\u00e9s corv\u00e9es. Celles-ci consistent en une aide \u00e0 des t\u00e2ches d\u00e9termin\u00e9es sur la r\u00e9serve domaniale : labours, semailles, moissons, vendanges, selon les lieux; les autres travaux \u00e9tant ex\u00e9cut\u00e9s par les ouvriers agricoles r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s par le seigneur. Les serfs doivent aussi transporter les produits du ch\u00e2teau au march\u00e9, servir \u00e0 l&rsquo;occasion de messagers ou de main-d&rsquo;\u0153uvre b\u00e9n\u00e9vole quand des travaux sont entrepris sur le domaine: construction d&rsquo;une route ou d&rsquo;un pont, creusement d&rsquo;un puits ou r\u00e9paration des murs du ch\u00e2teau. Petit \u00e0 petit ces corv\u00e9es sont remplac\u00e9es par une contrepartie en argent.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a name=\"tenures\"><\/a><u><b>Tenures et alleux<\/b><\/u><b>Les alleutiers<\/b>: \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des serfs subsistent des paysans libres qui sont propri\u00e9taires de leurs terres libres de tout devoir ou alleux. Fort nombreux dans l&rsquo;Europe du Sud, ils d\u00e9tiennent cette propri\u00e9t\u00e9 non pas du \u00abbienfait seigneurial\u00bb mais de nouvelles friches, ou d&rsquo;un reliquat d&rsquo;anciennes propri\u00e9t\u00e9s romaines.<b>Des serfs aux tenanciers<\/b>. Au Moyen-Age, les paysans appel\u00e9s serfs font partie du domaine; ils passent d&rsquo;un ma\u00eetre \u00e0 l&rsquo;autre lors des ventes et partages, tels des animaux de ferme. Le fils de paysans sera paysan comme le seront ses enfants et petit-enfants. Le servage n&rsquo;est pas esclavage bien que dans les faits la condition des serfs est assez proche de celle des anciens esclaves. Ils ont beaucoup d&rsquo;obligations, mais \u00e9galement des droits et sont consid\u00e9r\u00e9s comme des personnes et non comme des choses, th\u00e9oriquement, ils peuvent quitter le domaine \u00e0 tout moment. Le ph\u00e9nom\u00e8ne du servage se g\u00e9n\u00e9ralise dans toute l&rsquo;Europe du Nord.<br \/>\nPetit \u00e0 petit les paysans se lib\u00e8rent et par un mouvement tr\u00e8s lent, mais qui est g\u00e9n\u00e9ral dans toute l&rsquo;Europe, seigneurs et paysans trouvent un int\u00e9r\u00eat \u00e0 transformer le rapport de bail \u00e0 ferme. Cela signifie que le propri\u00e9taire de la terre c\u00e8de au paysan le droit d&rsquo;exploiter celle-ci \u00e0 son propre compte en \u00e9change d&rsquo;un loyer. Les condition du contrat, et en particulier le montant et la forme du loyer (paiement en argent ou en nature) sont port\u00e9es sur un livret, appel\u00e9 dans certaines r\u00e9gions le libellus ou livellus. Le seigneur devient un rentier du sol.<br \/>\nLes tenures sont conc\u00e9d\u00e9es contre une redevance fixe en argent ou en nature:<\/p>\n<ul>\n<li><i><b>le cens<\/b><\/i> (\u00ab\u00a0loyer de la terre\u00a0\u00bb) est une rente perp\u00e9tuelle et imprescriptible (sauf en quelques r\u00e9gions comme le Nivernais, l&rsquo;Auvergne, le Bourbonnais et le Dauphin\u00e9). C&rsquo;est une redevance en argent, \u00e0 laquelle s&rsquo;ajoutent quelques redevances en oeufs et en volailles. A l&rsquo;origine il ne concerne que la terre o\u00f9 est implant\u00e9e la maison. C&rsquo;est la rente f\u00e9odale par excellence qui p\u00e8se sur un bien-fonds, la censive. Le cens est le signe d&rsquo;une propri\u00e9t\u00e9 directe du seigneur. Il faut donc avoir un titre pour exiger le cens. Il est per\u00e7u par le seigneur sur le lieu o\u00f9 il est d\u00fb (cens qu\u00e9rable), mais il peut \u00eatre port\u00e9 au domaine du seigneur (cens portable).<\/li>\n<li><i><b>le champart<\/b><\/i> est une redevance en nature portant sue les autres parcelles, sa quotit\u00e9 est proportionnelle \u00e0 la r\u00e9colte: entre le tiers (\u00abtier\u00e7age\u00bb) et le vingti\u00e8me (\u00abvingtain\u00bb) de la r\u00e9colte (ordinairement le douzi\u00e8me), quand il porte sur une gerbe sur six, c&rsquo;est le \u00absixtain\u00bb. Il est appel\u00e9 \u00abterrage\u00bb dans la France du Nord, \u00abagri\u00e8re\u00bb ou \u00abtasque\u00bb dans le Sud. Il est pr\u00e9lev\u00e9 apr\u00e8s la d\u00eeme et en g\u00e9n\u00e9ral sur place, et p\u00e8se lourdement sur les revenus des paysans. C&rsquo;est un \u00abdroit de gerbe\u00bb, qui porte rarement sur d&rsquo;autres produits que les c\u00e9r\u00e9ales. Dans la r\u00e9gion parisienne, il tend, \u00e0 partir du XVe si\u00e8cle, \u00e0 \u00eatre remplac\u00e9 par un cens en argent. Quand il subsiste, il est tr\u00e8s faible : dans les paroisses viticoles de l&rsquo;Ile de France, environ 6% du produit brut sur la valeur marchande du vin s&rsquo;en va. Dans le pays de Caux, les pr\u00e9l\u00e8vements seigneuriaux sont faibles et les champarts rares. Mais il existe encore des terres \u00e0 champart \u00e0 la veille de la R\u00e9volution.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Du fait de la d\u00e9valorisation du loyer, le tenancier va finir par se convaincre qu\u2019il est pratiquement propri\u00e9taire de sa terre, parce qu&rsquo;il la travaille jusqu&rsquo;\u00e0 sa mort, parce qu&rsquo;il reste sur la terre (manant), alors qu&rsquo;il n&rsquo;en a que la propri\u00e9t\u00e9 utile; le v\u00e9ritable propri\u00e9taire reste le seigneur. Le tenancier avoue avoir un propri\u00e9taire advocatus. Il paye donc le cens. On dira donc de la terre que c&rsquo;est une terre acens\u00e9e. Les seigneurs se succ\u00e8dent de p\u00e8res en fils et les tenanciers aussi, sans exclure pour autant la promotion sociale. La tenure devient lentement<\/p>\n<ul>\n<li><i><b>perp\u00e9tuelle<\/b><\/i>: \u00e0 l&rsquo;origine les baux sont d&rsquo;une, deux ou trois \u00ab\u00a0vies\u00a0\u00bb puis deviennent des concessions perp\u00e9tuelles, des accensements \u00e0 toujours,<\/li>\n<li><i><b>h\u00e9r\u00e9ditaire<\/b><\/i>: la contrepartie est une taxe appel\u00e9e saisine en Ile-de-France qui ne s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve gu\u00e8re \u00e0 plus de 12 deniers<\/li>\n<li>et <i><b>ali\u00e9nable<\/b><\/i>: le tenancier est donc libre de la transmettre, de la vendre ou de la louer \u00e0 la seule condition de verser les droits seigneuriaux \u00ab\u00a0lods et ventes\u00a0\u00bb; toutefois il peut se voir imposer le \u00abretrait f\u00e9odal\u00bb (le seigneur se substitue, au m\u00eame prix, \u00e0 l&rsquo;acqu\u00e9reur d&rsquo;un bien). Si jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, les seigneurs s\u2019accrochent \u00e0 la perception du cens bien qu\u2019il ne leur rapporte plus grand chose, c\u2019est surtout qu&rsquo;ils s&rsquo;int\u00e9ressent aux droits de mutations (lods et ventes) qui y sont attach\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les imp\u00f4ts, le paysan en paye beaucoup :<\/p>\n<ul>\n<li><i><b>Le cens<\/b><\/i>: d\u00fb au seigneur, modeste sauf exception.<\/li>\n<li><i><b>Le champart<\/b><\/i>: d\u00fb au seigneur, partie des r\u00e9coltes en nature.<\/li>\n<li><i><b>Les banalit\u00e9s<\/b><\/i>: pay\u00e9es par tous pour utiliser le four banal, le moulin et le pressoir (\u00e0 vin ou \u00e0 huile), tous appartenant au seigneur.<\/li>\n<li><i><b>Le d\u00e9nombrement trentenaire<\/b><\/i>: tous les trente ans, le tenancier paye un imp\u00f4t \u00e0 son seigneur pour lui prouver qu&rsquo;il sait que la terre n&rsquo;est pas \u00e0 lui. Il le paye aussi \u00e0 chaque changement de seigneur. On lui offre g\u00e9n\u00e9ralement des gants blancs.<\/li>\n<li><i><b>Les lods et ventes<\/b><\/i>: imp\u00f4ts per\u00e7us quand il y a cessation de la terre : le tenancier peut vendre sa tenure, alors 10% de la valeur de la terre sont per\u00e7ues par le seigneur.<\/li>\n<li><i><b>La mainmorte<\/b><\/i>: quand un tenancier meurt, le fils peut conserver la tenure s&rsquo;il verse une taxe au seigneur.<\/li>\n<li><i><b>La taille<\/b><\/i>: pay\u00e9e au roi.<\/li>\n<li><i><b>La d\u00eeme<\/b><\/i>: pay\u00e9e au cur\u00e9; part des r\u00e9coltes et cro\u00eet des b\u00eates.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a name=\"succ\"><\/a><b><u>Les successions paysannes<\/u><\/b>L\u00e0 o\u00f9 le communautarisme pr\u00e9vaut, les r\u00e8gles successorales d\u00e9finissent des ayants droit pr\u00eats \u00e0 assurer la rel\u00e8ve, mais sur fond d&rsquo;usufruit.L\u00e0 o\u00f9 pr\u00e9vaut la tenure familiale p\u00e9renne, le statut successoral a pu \u00e9voluer suivant deux tendances:\n<ul>\n<li><b><i>celle de la famille indivise<\/i><\/b>, se reproduisant sur un fonds patrimonial susceptible d&rsquo;\u00e9largissement (transaction, mises en friche alentour); mais il arrive souvent que la conservation du patrimoine soit assur\u00e9e par une r\u00e9gulation d\u00e9mographique: une partie des ayants droit quitte la terre, moyennant quelques compensations<\/li>\n<li><b><i>celle de la famille souche<\/i><\/b>, qui concerne des patrimoines jug\u00e9s trop exigus pour contenir la famille; ici la r\u00e9gulation n&rsquo;est pas laiss\u00e9e au libre arbitre des int\u00e9ress\u00e9s, mais r\u00e9glement\u00e9e unilat\u00e9ralement par l&rsquo;auteur commun.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Selon les r\u00e9gions, les coutumes ou les int\u00e9r\u00eats de chacun, l&rsquo;h\u00e9ritage ne prendra pas la m\u00eame forme:<\/p>\n<ul>\n<li><b><i>La succession familiale<\/i><\/b>: dans certaines r\u00e9gions de France, l&rsquo;a\u00een\u00e9 jouit d&rsquo;un droit de primog\u00e9niture et est consid\u00e9r\u00e9 comme successeur au premier degr\u00e9. Mais ce principe n&rsquo;est pas rigide, et le successeur peut \u00eatre le cadet, voire la fille, le choix se faisant par le paterfamilias suivant les crit\u00e8res de la bonne continuit\u00e9 de la tradition et de la bonne gestion de la ferme. Il arrive souvent que ceux des membres de la famille qui sont rejet\u00e9s hors du patrimoine consentent, moyennant une dot de compensation, \u00e0 s&#8217;employer comme ouvriers agricoles sur leurs propres terres.<\/li>\n<li><b><i>La succession allodiale<\/i><\/b>: il est d&rsquo;autres cas de figure, concernant notamment la propri\u00e9t\u00e9 allodiale, o\u00f9 se recrute une classe poss\u00e9dante ais\u00e9e. Aspirant \u00e0 des formes de vie bourgeoise, et tissant des rapports avec la ville, cette couche a eu tendance \u00e0 pratiquer le faire-valoir indirect (fermage, contrat de m\u00e9tairie, etc.). Cette perspective contractuelle ne va pas \u00eatre sans effet sur l&rsquo;organisation de la famille. C&rsquo;est ainsi que les familles propri\u00e9taires auront tendance \u00e0 faire tr\u00e8s peu d&rsquo;enfants (deux ou trois au maximum) tandis que les fermiers travaillant sur des fiefs, oblig\u00e9s de compter sur la force de travail domestique pour s&rsquo;en sortir, seront plus natalistes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<hr>\n<h2>2. La soci\u00e9t\u00e9 paysanne<\/h2>\n<p>La notion de \u00abpaysannerie\u00bb se d\u00e9finit principalement en termes de collectivit\u00e9, par rapport au travail de la terre, dont le paysan tire ses ressources. Par-del\u00e0 les singularit\u00e9s g\u00e9ographiques et les \u00e9volutions historiques, les communaut\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la terre par leur travail d\u00e9pendent \u00e0 la fois des contraintes naturelles et de l&rsquo;organisation sociale globale, qui conditionnent leur rapport au temps et \u00e0 l&rsquo;espace.<\/p>\n<p><u>Les d\u00e9finitions de la paysannerie<\/u><\/p>\n<p>Pour l&rsquo;historien, le monde paysan est consid\u00e9r\u00e9 comme une collectivit\u00e9 territoriale nouant des rapports sp\u00e9cifiques et \u00e9volutifs avec la soci\u00e9t\u00e9 globale. Pour le g\u00e9ographe, cette m\u00eame collectivit\u00e9 est envisag\u00e9e sous l&rsquo;angle de son rapport \u00e0 l&rsquo;environnement, qu&rsquo;elle utilise ou qu&rsquo;elle fa\u00e7onne suivant ses besoins, ses ressources humaines et ses capacit\u00e9s techniques. Le sociologue, voire l&rsquo;anthropologue, cherche \u00e0 savoir s&rsquo;il existe une logique paysanne, par-del\u00e0 les singularit\u00e9s g\u00e9ographiques et les \u00e9volutions historiques, et de quelle mani\u00e8re et dans quelle mesure cette logique est li\u00e9e \u00e0 la nature de l&rsquo;activit\u00e9 paysanne.<\/p>\n<ol>\n<li><a href=\"#paysans\">L&rsquo;appropriation des terres par les paysans<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#foret\">La for\u00eat<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#exploit\">Les diff\u00e9rents types d&rsquo;exploitation<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#categ\">Les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de paysans<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<div id=\"hrp\"><\/div>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><a name=\"paysans\"><\/a><b>L&rsquo;appropriation des terres par les paysans<\/b>Nous venons de le voir dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, les paysans ne poss\u00e9dent pas la terre qu&rsquo;ils travaillent et sont assujettis \u00e0 ceux qui jouissaient sur elle d&rsquo;un droit \u00e9minent, seigneuries locales ou pouvoir central. Il existe donc plusieurs modes d&rsquo;appropriation des terres et plus exactement trois modes diff\u00e9rents:\n<ul>\n<li><b>domanial et d&rsquo;usufruit portant sur les manses<\/b>: voir le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent.<\/li>\n<li><b>allodial<\/b>: voir le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent.<\/li>\n<li><b>communautaire et d&rsquo;usufruit<\/b>: Les communaux sont un ensemble de biens dont la communaut\u00e9 des habitants poss\u00e8de l&rsquo;usage : p\u00e2quis, friches, landes, buissons, herbages, marais, for\u00eats. Cette zone sert essentiellement \u00e0 l&rsquo;\u00e9levage du b\u00e9tail, surtout celui des petits paysans et des pauvres. Les communaux contribuent largement \u00e0 assurer l&rsquo;unit\u00e9 de la cellule rurale. La gestion des espaces communaux (droits de pacage, de vaine p\u00e2ture, d&rsquo;essartage, d&rsquo;\u00e9cobuage), qui comprennent aussi bien les chaumes, les parcours que les for\u00eats, existait avant l&rsquo;ordre f\u00e9odal et a alors \u00e9t\u00e9 r\u00e9glement\u00e9e et re-d\u00e9limit\u00e9e \u00e0 la baisse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des manses et des domaines seigneuriaux; \u00e0 c\u00f4t\u00e9 aussi de la propri\u00e9t\u00e9 allodiale. Au milieu du XVIIe si\u00e8cle, la communaut\u00e9 a perdu beaucoup de ses biens. Les enqu\u00eates des intendants r\u00e9v\u00e8lent l&rsquo;ampleur de l&rsquo;usurpation des communaux par des seigneurs, les riches robins et marchands, et les notables locaux. De nombreux proc\u00e8s \u00e9clatent entre communaut\u00e9s voisines. Le sentiment de la propri\u00e9t\u00e9 du communal fortifie l&rsquo;esprit de groupe. Au XVIIIe si\u00e8cle, la grande usurpation seigneuriale et bourgeoise est termin\u00e9e. Si la restitution des communaux n&rsquo;a pas pu \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e, la monarchie, par ses intendants, assure la protection de la communaut\u00e9 et de ses biens. Mais une autre menace se dessine avec l&rsquo;essor de l&rsquo;individualisme et avec l&rsquo;influence des th\u00e9ories physiocratiques, qui gagnent les pouvoirs. Les droits et usages communaux sont per\u00e7us comme contraires \u00e0 la libert\u00e9 naturelle et aux progr\u00e8s \u00e9conomiques. De 1769 \u00e0 1781, le partage des communaux est autoris\u00e9s par \u00e9dits dans les Trois-\u00c9v\u00each\u00e9s, la Lorraine (mars 1767), l&rsquo;Alsace, le Cambr\u00e9sis, la Flandre, l&rsquo;Artois, la Bourgogne, la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 d&rsquo;Auch et de Pau. Ailleurs, des op\u00e9rations identiques sont faites localement. L&rsquo;on pousse \u00e0 la mise en culture des anciens terrains de pacage collectif. Parall\u00e8lement, la libert\u00e9 de clore les terres individuelles est accord\u00e9e, mettant fin au libre parcours, jusque l\u00e0 pratiqu\u00e9 apr\u00e8s les r\u00e9coltes en pays de champs ouverts. La r\u00e9sistance paysanne s&rsquo;exprime plus ou moins spontan\u00e9ment par les bris individuels ou collectifs des cl\u00f4tures. Dans les faits, les partages de communaux sont assez rares: les villages restent en g\u00e9n\u00e9ral fid\u00e8les \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 collective. Ce sont ces communaux qui ont inspir\u00e9 la tradition municipale r\u00e9publicaine, dont les baux communaux emphyt\u00e9otiques.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a name=\"foret\"><\/a><b>La for\u00eat<\/b>Pendant les guerres de religion, les op\u00e9rations militaires, les besoins des arm\u00e9es, les difficult\u00e9s financi\u00e8res des rois et des princes entra\u00eenent un d\u00e9sordre dont souffrent les for\u00eats, malgr\u00e9 les ordonnances des souverains. Sous Henri IV, le rel\u00e8vement est lent et incomplet en d\u00e9pit de la cr\u00e9ation d&rsquo;une surintendance g\u00e9n\u00e9rale des eaux et for\u00eats. Ni Richelieu, ni Mazarin ne parviennent \u00e0 enrayer la d\u00e9cadence des for\u00eats fran\u00e7aises, tomb\u00e9es depuis le d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle d&rsquo;environ 35% du territoire \u00e0 25-26%. C&rsquo;est Colbert qui m\u00e8ne \u00e0 bien la t\u00e2che de r\u00e9formation par la grande ordonnance des eaux et for\u00eats, prise \u00e0 Saint-Germain-en-Laye en ao\u00fbt 1669 : les forestiers royaux ont une comp\u00e9tence accrue; des r\u00e8gles pr\u00e9cises d&rsquo;exploitation doivent \u00eatre suivies dans les for\u00eats seigneuriales et priv\u00e9es. Mais en raison des guerres, des constructions navales et des forges, d&rsquo;importants d\u00e9g\u00e2ts sont commis dans les for\u00eats au cours de la seconde moiti\u00e9 du r\u00e8gne de Louis XIV. La situation para\u00eet s&rsquo;am\u00e9liorer ensuite jusque vers 1750. La fin de l&rsquo;Ancien R\u00e9gime est marqu\u00e9e par le d\u00e9clin des for\u00eats, r\u00e9duite par la demande d&rsquo;une population plus nombreuse et plus exigeante, les d\u00e9frichements, les besoins des arm\u00e9es, de la marine et des industries. Les cahiers de dol\u00e9ances regorgent de r\u00e9clamations sur la raret\u00e9 et la chert\u00e9 du bois.Le r\u00f4le de la for\u00eat est consid\u00e9rable pour les paysans sous l&rsquo;Ancien R\u00e9gime, avec divers droits d&rsquo;usage, soumis aux usages locaux :\n<ul>\n<li><b>droits d&rsquo;affouage<\/b>: droit d&rsquo;usage conc\u00e9d\u00e9, \u00e0 l&rsquo;origine, de la propre volont\u00e9 du seigneur \u00e0 une communaut\u00e9 d&rsquo;habitants, l&rsquo;autorisant \u00e0 se servir du bois de feu. La plus part des coutumes limitent le droit de l&rsquo;usager au bois mort, ou au bois vif des essences inf\u00e9rieures de la for\u00eat. L&rsquo;affouage peut aussi \u00eatre le produit de la for\u00eat de la communaut\u00e9, destin\u00e9 au chauffage est d\u00e9livr\u00e9 aux habitants. La for\u00eat, qui fournit l&rsquo;affouage, s&rsquo;appelle souvent la fourasse.<\/li>\n<li><b>droits de maronage<\/b>: droit, pour un membre d&rsquo;une communaut\u00e9 d&rsquo;habitants, d&rsquo;obtenir du bois, appel\u00e9 bois de maronage ou de marnage, bois merrain ou merrien, destin\u00e9 \u00e0 la construction ou \u00e0 la r\u00e9paration des maisons (pi\u00e8ces de charpente,etc)<\/li>\n<li><b>droits de ramassage du miel ou des fruits sauvages<\/b><\/li>\n<li><b>gland\u00e9e (ou panage ou paisson)<\/b>: c&rsquo;est le droit d&rsquo;envoyer les porcs rechercher glands et fa\u00eenes dans les for\u00eats pendant une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e; selon les r\u00e9gions, cela va du 8 septembre (Notre-Dame de septembre), du 29 septembre (Saint-Michel), ou du 1er octobre (saint R\u00e9my) au 30 novembre (saint Andr\u00e9), parfois au 1er f\u00e9vrier. Selon certaines coutumes, cette p\u00e9riode est prolong\u00e9e jusqu&rsquo;au 23 avril (saint Georges): c&rsquo;est le temps de recours, d&rsquo;arri\u00e8re-paisson ou d&rsquo;arri\u00e8re-panage. La redevance qui correspond \u00e0 cet usage de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 permet de faire des baux de gland\u00e9e un placement assez important, dont les r\u00e8gles sont pr\u00e9cis\u00e9es par l&rsquo;ordonnance de 1669, avec fixation du nombre maximum des porcs par les ma\u00eetres particuliers des eaux et for\u00eats<\/li>\n<li><b>droits de vaine p\u00e2ture<\/b>: pour les b\u00eates \u00e0 laine ou pour le gros b\u00e9tail (pacage), p\u00e2ture sur les friches, les bords des chemins, les bois de haute futaie, les bois taillis apr\u00e8s 4 ou 5 ans, et sur les terres d\u00e9barrass\u00e9es des cultures. Chaque membre de la communaut\u00e9 d&rsquo;habitants peut y envoyer ses b\u00eates sans frais, elle est r\u00e9gl\u00e9e par les coutumes<\/li>\n<li><b>droits de chasse aux animaux nuisibles ou aux oiseaux de passage<\/b>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La sylviculture cependant progresse au cours du XVIIIe si\u00e8cle. Duhamel du Monceau pr\u00e9conise d&rsquo;implanter en France des esp\u00e8ces \u00e9trang\u00e8res, d&rsquo;allonger le cycle des taillis jusqu&rsquo;\u00e0 30 ans, d&rsquo;\u00e9claircir les futaies feuillues. En 1786, Br\u00e9montier commence le reboisement des Landes.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li><a name=\"exploit\"><\/a><b>Les diff\u00e9rents types d&rsquo;exploitation<\/b>Plus que la propri\u00e9t\u00e9, c&rsquo;est l&rsquo;exploitation qui d\u00e9finit les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de paysans :\n<ul>\n<li>Au sommet, <b>les grands exploitants<\/b> (de l&rsquo;ordre de 30 hectares), tenanciers exploitants g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sign\u00e9s sous le terme de \u00ablaboureurs\u00bb, exploitent une centaine d&rsquo;hectares dont dans la plupart des cas, ils ne sont pas tenanciers de la totalit\u00e9 (faire-valoir mixte) car ils en louent une partie \u00e0 un propri\u00e9taire absent (\u00e9v\u00eaque, chanoine du chapitre de la cath\u00e9drale, notaire, m\u00e9decin, etc&#8230;). Cette terre est re\u00e7u \u00e0 ferme, un propri\u00e9taire la loue pour un certain temps: ils deviennent donc fermiers et le loyer d\u00fb est le fermage, la terre donn\u00e9e est dite terre afferm\u00e9e. Ils disposent de \u00abcharrue et attelage\u00bb. Les paysans ind\u00e9pendants s&rsquo;en tirent m\u00eame pendant les mauvaises ann\u00e9es. Les plus ais\u00e9s, ceux \u00e0 qui il reste un surplus de grains n\u00e9gociables, sont souvent nomm\u00e9s \u00abcoqs de paroisse\u00bb, ou, dans le nord, \u00abfermiers \u00e0 grosses bottes\u00bb et \u00abmatadors\u00bb. Ce sont des notables ruraux, souvent alphab\u00e9tis\u00e9s; ils jouent un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans les assembl\u00e9es villageoises. Le \u00abcoq de village\u00bb est souvent l&rsquo;intendant du seigneur pour lequel il per\u00e7oit les rentes, dont il garde une partie.<\/li>\n<li>En dessous, <b>les petits exploitants<\/b> : propri\u00e9taires parcellaires, fermiers ou plus souvent m\u00e9tayers, nomm\u00e9s selon les r\u00e9gions \u00abm\u00e9nagers, bordagers, closiers, personniers, faisandier\u00bb. Leur condition, souvent pr\u00e9caire, d\u00e9pend \u00e0 la fois de l&rsquo;\u00e9tendue de leur exploitation, souvent morcel\u00e9e (autour de 5 hectares) et de la conjoncture \u00e9conomique. G\u00e9n\u00e9ralement, les paysans qui n&rsquo;ont en faire-valoir direct que quelques parcelles insuffisantes pour les faire vivre (souvent moins de 2 hectares) sont contraints de cultiver principalement la terre d&rsquo;autrui.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><a name=\"categ\"><\/a><b>Les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories de paysans<\/b>Le paysan fran\u00e7ais du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle (souvent pr\u00e9sent\u00e9 sous le terme de laboureur) exerce l&rsquo;une des professions suivantes.\n<ul>\n<li>Le <b>fermier<\/b> paye un cens important car ils poss\u00e8de beaucoup de terre. On le dit aussi censier, dans le sud on l&rsquo;appelle ma\u00eetre de mas. Ce laboureur, gros exploitant, est le chef de son village et arrive en condition sociale derri\u00e8re le seigneur mais parfois avant; en notabilit\u00e9 derri\u00e8re le cur\u00e9. Il se rencontre notamment dans les riches plaines de grande culture du Bassin Parisien ou de la r\u00e9gion du Nord. Il appartient \u00e0 la bourgeoisie rurale. Il peut avoir une vingtaine de vaches, 150 \u00e0 200 moutons, cinq \u00e0 six chevaux de labour, des charrues \u00e0 soc de fer, une centaine d&rsquo;hectares. Il a une charrette, deux ou trois valets (ferme, \u00e9curie), deux ou trois servantes. Il a des journaliers par dizaines qu&rsquo;il paye. Il prend \u00e0 ferme les terres qui sont autour de ses tenures : celles de l&rsquo;abbaye, de l&rsquo;\u00e9v\u00eaque, d&rsquo;un riche robin&#8230; Il sait lire et \u00e9crire: il faut r\u00e9diger des comptes rendus. Il administre le village et est intendant du seigneur. Comme il est alphab\u00e9tis\u00e9, il est souvent receveur des d\u00eemes, de la taille. C&rsquo;est lui qui opprime les paysans: il r\u00e9clame des imp\u00f4ts plus forts que ceux demand\u00e9s. C&rsquo;est lui qui fixent les salaires de la r\u00e9gion, qui consent les pr\u00eats aux autres paysans: pr\u00eats de bois, pr\u00eats de semence, pr\u00eats d&rsquo;argent. Tous sont remboursables en travail. Il a des livres, est le seul \u00e0 avoir des almanachs. Il forme avec les autres fermiers une soci\u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e pratiquant l&rsquo;endogamie \u00e0 niveau \u00e9gal. Il devient souvent marchands (bois, vins, eau de vie). Chez le laboureur, la soupe est grasse, avec du cochon. Il porte des blouses tiss\u00e9es serr\u00e9es (imperm\u00e9abilis\u00e9es). C&rsquo;est un notable, il ach\u00e8te des terres et constitue la base de la soci\u00e9t\u00e9 en renouvelant les \u00e9lites.<\/li>\n<li>Le <b>m\u00e9tayer<\/b> re\u00e7oit une terre \u00e0 ferme. Le m\u00e9tayage est le mode de tenure le plus fr\u00e9quent dans l&rsquo;Ouest, le Centre et le Sud de la France. Le propri\u00e9taire apporte le capital foncier, du b\u00e9tail et des semences; le m\u00e9tayer, ses outils et sa force de travail. Dans le bail \u00e0 mi-fruit, tous les profits sont partag\u00e9s par moiti\u00e9. Parfois le propri\u00e9taire ne prend que le tiers, exceptionnellement le quart; il s&rsquo;agit alors d&rsquo;une am\u00e9lioration du bien-fonds, apport\u00e9e par le m\u00e9tayer, par exemple dans le cas de conversion d&rsquo;une terre ou d&rsquo;une friche en vigne. Dans la G\u00e2tine poitevine, la m\u00e9tairie est \u00abun domaine rural pourvu de b\u00e2timents, exploit\u00e9 par un fermier ou un m\u00e9tayer, et dont l&rsquo;\u00e9tendue exige un cheptel abondant, en particulier un train de labourage tr\u00e8s \u00e9toff\u00e9\u00bb. Son \u00e9tendue se situe entre 25 et 60 hectares. Les types de m\u00e9tayages sont en France tr\u00e8s divers et de statut souvent complexe.<\/li>\n<li>Le <b>\u00ab manouvrier \u00bb, \u00ab laboureur \u00e0 bras \u00bb<\/b> ou <b>\u00ab brassier \u00bb<\/b> (vivant du travail de ses mains ou de ses bras), \u00abvalet de ferme\u00bb (pay\u00e9 \u00e0 l&rsquo;ann\u00e9e), \u00abvalet de charrue\u00bb, \u00abjournalier\u00bb (qui se loue \u00e0 la journ\u00e9e): Ils ne sont ni propri\u00e9taires, sauf de minuscules parcelles, ni exploitants. Ils appartiennent \u00e0 la cat\u00e9gorie pauvre et majoritaire de la soci\u00e9t\u00e9. Cet \u00e9norme prol\u00e9tariat rural, qui repr\u00e9sente 60% de la paysannerie, est compos\u00e9 de salari\u00e9s agricoles permanents, occasionnels ou saisonniers. Ils trouvent parfois un compl\u00e9ment de ressources dans l&rsquo;artisanat rural: tisserand en Picardie, \u00e9migration temporaire comme instituteur ou colporteur dans les Alpes, ma\u00e7on dans le Limousin, montreur d&rsquo;ours dans les Pyr\u00e9n\u00e9es.<br \/>\nLa maison est petite, en bois et en chaume. Ils ont une pi\u00e8ce ou deux, dorment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la vache et des moutons. Les matelas sont en pailles (paillasse). D&rsquo;o\u00f9 dans les contrats de mariage l&rsquo;attention du retour de la couverture : pr\u00eat de dix ans. Il y a tr\u00e8s peu de meubles : des bancs, un coffre dans lequel on met tout. Il n&rsquo;y a pas d&rsquo;armoire, de livres. Ils ont un jardin clos, non assujetti \u00e0 la d\u00eeme, un ou deux champs qui font moins d&rsquo;un hectare. Jamais de b\u0153ufs, de chevaux, donc pas de charrue. On creuse les sillons avec l&rsquo;araire au soc en bois. Ils n&rsquo;ont pas de charrette non plus. Les v\u00eatements sont rapi\u00e9c\u00e9s en haillons. C&rsquo;est la cat\u00e9gorie la plus menac\u00e9e par la mis\u00e8re. La mort du p\u00e8re entra\u00eene la mis\u00e8re de la veuve et des enfants. Ils sont la base de la violence et du grand banditisme. Cette population vit de braconnage et de cueillette. Le pain est noir : du seigle ou pain de pis. Ils mangent de la soupe matin et soir : c&rsquo;est la nourriture de base. Elle est claire : choux et eau chaude dans laquelle o\u00f9 on fait tremper le pain rassis. On mange des \u0153ufs, assez peu de fruits frais : il n&rsquo;y en a pas, mais des amandes, noix et fruits des bois (fraises, framboises), comme l\u00e9gumes : des pois cass\u00e9s, lentilles, f\u00e8ves (soupe), pas de pomme de terre, tomate ou haricots.<br \/>\nCes paysans on les voit souvent dans les archives avec deux professions. Par exemple, l&rsquo;\u00e9t\u00e9 ils sont marqu\u00e9s brassiers et l&rsquo;hiver ils sont not\u00e9s tisserand. La petite paysannerie travaille \u00e0 domicile la laine, le chanvre, le lin et on tisse des toiles en fonction des r\u00e9gions. Ils font tous les travaux, ils sont tour \u00e0 tour : charbonniers, b\u00fbcherons, faneurs, moissonneurs, vendangeurs, &#8230; Ils ne peuvent se nourrir et donc se louent et vivent de la vente de leur basse-cour (canards, lapins, deux ou trois brebis), leur caract\u00e8re essentiel est de d&rsquo;\u00eatre d\u00e9pendants sur le plan \u00e9conomique. Cette paysannerie quasiment sans terre peut poss\u00e9der quelque b\u00e9tail gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;existence des biens communaux et au droit de vaine p\u00e2ture, d&rsquo;o\u00f9 son attachement aux pratiques collectives, combattues en revanche par les gros exploitants. Mais m\u00eame s&rsquo;il est propri\u00e9taire, le manouvrier est hors d&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;assurer la subsistance de sa famille. Il lui faut contracter avec un bourgeois de la ville un bail \u00e0 cheptel, qui lui permet d&rsquo;avoir un peu de lait, de beurre et de fromage. Il doit surtout travailler pour autrui au moment des fenaisons, moissons, vendanges. Le reste de l&rsquo;ann\u00e9e, il cherche du travail dans les bois, l&rsquo;entretien des terres \u00e0 c\u00e9r\u00e9ales et des vignes, dans la construction de maisons. En fait, la situation est tr\u00e8s variable selon les r\u00e9gions et les \u00e9poques :<br \/>\n&#8211; Dans le Midi, les manouvriers d\u00e9pourvus de propri\u00e9t\u00e9 et mis\u00e9rables se rencontrent partout, mais en nombre relativement r\u00e9duit.<br \/>\n&#8211; Dans l&rsquo;Ouest, les bordagers exploitent des \u00e9tendues inf\u00e9rieures.<br \/>\n&#8211; Autour de Paris, il y a davantage de laboureurs que de manouvriers au XVI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<br \/>\n&#8211; Dans les villages de Picardie, les manouvriers-sergers associent aux activit\u00e9s paysannes le travail de filature et de tissage pour le compte de marchands-entrepreneurs du bourg et de la ville voisine qui leur procurent mati\u00e8re premi\u00e8re et m\u00e9tiers \u00e0 tisser. Ce type se rencontre aussi dans les autres r\u00e9gions productrices de textile (Ouest, Champagne, Languedoc).<\/li>\n<li><b>Les vignerons<\/b> appartiennent \u00e0 une cat\u00e9gorie en pleine expansion. Les vignerons ont de petites terres mais qui produisent un produit de qualit\u00e9. Ils sont donc dans une cat\u00e9gorie assez ais\u00e9e de la paysannerie.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00c0 peu pr\u00e8s partout, l&rsquo;\u00e9volution \u00e9conomique provoque, surtout \u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle et dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVIIIe si\u00e8cle, l&rsquo;endettement des paysans, et r\u00e9duit progressivement leur propri\u00e9t\u00e9 : le ph\u00e9nom\u00e8ne est surtout sensible dans les pays de vaste culture o\u00f9, comme dans le Bassin Parisien, les manouvriers forment la grande majorit\u00e9 de la population rurale.<\/p>\n<hr>\n<h2>3. L&rsquo;univers techniques des paysans<\/h2>\n<p>Aux XII<sup>e<\/sup> et XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cles, des am\u00e9liorations techniques rendent l&rsquo;agriculture beaucoup plus productive, d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;enrichissement de certains paysans qui r\u00e9coltent les profits de leurs surplus agricoles en achetant d&rsquo;autres terres productives et des troupeaux de b\u00eates. Une nouvelle classe sociale de paysans riches \u00e9merge. Ces paysans deviennent ainsi des bourgeois. C&rsquo;est le lent passage de l&rsquo;agriculture de subsistance \u00e0 l&rsquo;agriculture capitaliste.<\/p>\n<ol>\n<li><a href=\"#grains\">Les cultures de subsistance: l&rsquo;obsession des grains<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#assol\">Les assolements et la rotation des cultures<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#calend\">Le calendrier des cultures<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#outils\">Les outils des cultivateurs<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#elevage\">L&rsquo;\u00e9levage<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<div id=\"hrp\"><\/div>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><a name=\"grains\"><\/a><u>Les cultures de subsistance: l&rsquo;obsession des grains<\/u>Sous l&rsquo;Ancien R\u00e9gime, les \u00ab\u00a0bl\u00e9s\u00a0\u00bb qui englobent les c\u00e9r\u00e9ales, les vesces et les f\u00e8ves sont cultiv\u00e9s partout quelles que soient les conditions, chaque province cherchant son auto-suffisance. Partout la culture des c\u00e9r\u00e9ales est la plus n\u00e9cessaire, les c\u00e9r\u00e9ales nobles sont le froment, le m\u00e9teil ou le seigle. Il faut \u00e0 tout \u00e0 tout prix produire des grains susceptibles de donner une farine panifiable: le pain quotidien est le premier des besoins dans une alimentation faiblement diversifi\u00e9e. La ration est d&rsquo;environ une livre et demi \u00e0 deux livres par adulte, le pain est consomm\u00e9 dans une soupe \u00e9paisse le matin comme le soir. Il faut donc obtenir des r\u00e9coltes de plus en plus abondantes pour nourrir un nombre d&rsquo;hommes allant sans cesse croissant. Les faibles rendements obligent \u00e0 limiter les terres consacr\u00e9es au b\u00e9tail et par cons\u00e9quent les fumures r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrices. Les grains (froment, seigle, orge, avoine) poussent donc partout, sur les sols riches comme sur les pauvres, et \u00e9puisent tr\u00e8s vite la terre, d&rsquo;o\u00f9 le recours \u00e0 la jach\u00e8re, aux engrais (insuffisants) et \u00e0 la rotation des cultures. M\u00eame dans les pays d&rsquo;herbage, les agriculteurs tirent leurs revenus des bestiaux, mais consacrent l&rsquo;essentiel de leurs efforts \u00e0 la culture des grains. Mais malheureusement la plupart des cultivateurs ne produisent pas assez pour leur consommation, ils doivent acheter en plus du grain sur les march\u00e9s, \u00e0 des prix tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><a name=\"assol\"><\/a><u>Les assolements et la rotation des cultures<\/u>Les paysans ont constat\u00e9 depuis longtemps que certaines cultures, particuli\u00e8rement les c\u00e9r\u00e9ales, appauvrissent le sol, alors que d&rsquo;autres, comme les l\u00e9gumes (dont les f\u00e8ves et les petits pois, qui \u00e9taient les aliments de base au Moyen Age) l&rsquo;enrichissent. Pour \u00e9viter l&rsquo;\u00e9puisement du sol, les agriculteurs de l&rsquo;Antiquit\u00e9 avaient institu\u00e9 le syst\u00e8me de la rotation biennale des cultures : un champs sem\u00e9 en c\u00e9r\u00e9ales une ann\u00e9e \u00e9tait laiss\u00e9 en jach\u00e8re l&rsquo;ann\u00e9e suivante, c&rsquo;est-\u00e0-dire qu&rsquo;il \u00e9tait labour\u00e9 mais non sem\u00e9, et servait de p\u00e2turage. Cette mise au repos permet au sol de recouvrer sa fertilit\u00e9. Au Moyen Age, les paysans introduisent le syst\u00e8me du \u00ab\u00a0troisi\u00e8me champ\u00a0\u00bb, ou assolement triennal. Un champ cultiv\u00e9 en c\u00e9r\u00e9ales la premi\u00e8re ann\u00e9e, puis en l\u00e9gumes la deuxi\u00e8me ann\u00e9e, est laiss\u00e9 en jach\u00e8re l&rsquo;ann\u00e9e suivante.- <i>Dans les r\u00e9gion de p\u00e2turage<\/i>, c&rsquo;est l&rsquo;assolement biennal qui est pratiqu\u00e9, avec b\u0153ufs et mulets pour les travaux agricoles. Au sud, les sols sont acides et il faut mettre du fumier. La terre se repose plus souvent avec la rotation biennale. En six ans on a trois r\u00e9coltes.- <i>Dans les r\u00e9gions de la moiti\u00e9 nord avec des plaines alluviales riches<\/i>, la c\u00e9r\u00e9aliculture est pr\u00e9dominante. Les terres sont cultiv\u00e9es avec des chevaux de trait qui obligent les agriculteurs \u00e0 assurer la consommation fourrag\u00e8re des animaux en ajoutant aux bl\u00e9s, avoine et l\u00e9gumineuses (pois, vesces, lentilles). C&rsquo;est l&rsquo;assolement triennal qui est pratiqu\u00e9. En six ans, on a quatre r\u00e9coltes.<br \/>\n<table id=\"table1\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>sole 1<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>sole 2<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>sole 3<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>1<sup>\u00e8re<\/sup> ann\u00e9e<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 d&rsquo;hiver<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 de printemps<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>jach\u00e8re<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>2<sup>e<\/sup> ann\u00e9e<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 de printemps<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>jach\u00e8re<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 d&rsquo;hiver<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>3<sup>e<\/sup> ann\u00e9e<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>jach\u00e8re<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 d&rsquo;hiver<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>bl\u00e9 de printemps<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><i>bl\u00e9 d&rsquo;hiver<\/i>: seigle ou bl\u00e9 froment ou m\u00e9langes plus ou moins \u00e9gal des deux<\/p>\n<p><i>bl\u00e9 de printemps ou \u00ab\u00a0mars\u00a0\u00bb<\/i>:orge, avoine, parfois m\u00eal\u00e9e de vesce<\/p>\n<p><i>jach\u00e8re<\/i>: elle n&rsquo;a rien d&rsquo;une friche, c&rsquo;est une terre que l&rsquo;on pr\u00e9pare par 3 ou 4 labours d\u00e9truisant les mauvaises herbes, d\u00e9compactant le sol, altern\u00e9 avec la vaine p\u00e2ture, l&rsquo;\u00e9pandage du fumier de cour et le parcage des moutons, et p\u00e9riodiquement r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l&rsquo;apport de chaux ou de marne. Dans certaines r\u00e9gions on y fait pousser des cultures mara\u00eech\u00e8res.<\/p>\n<p>Dans ces r\u00e9gions, les parcelles ne sont pas closes, les voisins respectent le m\u00eame ordre des culture pour facilit\u00e9s les travaux agricoles. Les baux sont de 3, 6 ou 9 ans permettant le cycle complet. La rotation des cultures organise le travail agricole dans l&rsquo;ann\u00e9e, rythme la vie collective.<\/p>\n<p>Le gain apport\u00e9 par ce syst\u00e8me est double : alors que, jusque-l\u00e0, un champ sur deux demeure improductif, il n&rsquo;y en a maintenant plus qu&rsquo;un sur trois. Par ailleurs, les l\u00e9gumes sem\u00e9 sur le deuxi\u00e8me champ enrichissent le sol tout en fournissant les aliments de base du paysan. On estime que la productivit\u00e9 de la terre augmente ainsi de 50%. Il en r\u00e9sulte un accroissement des ressources alimentaires et des exc\u00e9dents que les paysans peuvent vendre sur les march\u00e9s. Et comme les intemp\u00e9ries peuvent d\u00e9truire la r\u00e9colte de froment ou de seigle, sem\u00e9e en automne, ou celle des f\u00e8ves et de l&rsquo;avoine, sem\u00e9 au printemps, mais rarement les deux la m\u00eame ann\u00e9e, l&rsquo;existence des agriculteurs devient un peu moins pr\u00e9caire. Ces progr\u00e8s sont bien s\u00fbr in\u00e9galement r\u00e9partis, mais ils sont sensibles partout : ils contribuent puissamment \u00e0 la relance g\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;\u00e9conomie.<\/p>\n<p>Produire du bl\u00e9 exige une pr\u00e9paration intensive des sols: labours r\u00e9p\u00e9t\u00e9s et fertilisation par le fumier animal. Ce qui n\u00e9cessite temps et b\u00e9tail.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><a name=\"calend\"><\/a><u>Le calendrier des cultures<\/u>La vie des paysans \u00e9pouse le rythme des saisons, les m\u00eames travaux se r\u00e9p\u00e9tant d&rsquo;une ann\u00e9e \u00e0 l&rsquo;autre; le temps est con\u00e7u sous la forme d&rsquo;un cycle, o\u00f9 l&rsquo;on revient toujours au point de d\u00e9part, \u00e0 l&rsquo;image des saisons.<br \/>\n<table id=\"table2\" border=\"3\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>Jach\u00e8re<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\"><b>Sole de mars<\/b><\/td>\n<td width=\"30%\" align=\"center\"><b>Sole des bl\u00e9s<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>courant novembre jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de l&rsquo;hiver<\/b><\/td>\n<td colspan=\"2\" width=\"25%\" align=\"center\">premiers labours sur la jach\u00e8re et la sole de mars qui retournent les mauvaises herbes et les pailles rest\u00e9e de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dent<\/td>\n<td rowspan=\"2\" width=\"30%\" align=\"center\">les bl\u00e9s poussent, on les talle pour multiplier les \u00e9pis et on r\u00e9alise un sarclage avec la tr\u00e8s vieille houe et un \u00e9chardonnage pour venir \u00e0 bout des mauvaises herbes<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>mi-mars<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">2e et 3e labour et fumiers par les charretiers<\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">semi \u00e0 la vol\u00e9e d&rsquo;avoine, second labour et semi d&rsquo;orge de printemps<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>24 juin (St Jean-Baptiste) et tout l&rsquo;\u00e9t\u00e9<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">pacage des moutons<\/td>\n<td colspan=\"2\" rowspan=\"2\" width=\"25%\" align=\"center\">tout pousse<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>juin<\/b><\/td>\n<td rowspan=\"2\" width=\"25%\" align=\"center\">les pr\u00e9s de fauche son coup\u00e9s<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>mi-juillet \u00e0 fin ao\u00fbt<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">moisson \u00e0 la faux<\/td>\n<td width=\"30%\" align=\"center\">moisson \u00e0 la faucille<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"20%\" align=\"center\"><b>jusqu&rsquo;\u00e0 courant octobre<\/b><\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">4e labour et semailles du bl\u00e9<\/td>\n<td width=\"25%\" align=\"center\">vaine p\u00e2ture, passe en jach\u00e8re<\/td>\n<td width=\"30%\" align=\"center\">vaine p\u00e2ture puis pr\u00e9par\u00e9e pour les mars<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li><a name=\"outils\"><\/a><u>Les outils des cultivateurs<\/u>Les rendements des c\u00e9r\u00e9ales d\u00e9pendent des instruments aratoires et des attelages. Poss\u00e9der une charrette dot\u00e9e d&rsquo;un soc et d&rsquo;un versoir en m\u00e9tal et paire de b\u0153ufs n\u00e9cessaires pour la tirer, ou de chevaux de trait ou encore de mulets, est le privil\u00e8ge des coqs de village, ceux que jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de l&rsquo;Ancien R\u00e9gime on nomme les \u00ab\u00a0laboureurs\u00a0\u00bb. Les autres paysans ne disposent que de l&rsquo;antique araire, qui retourne \u00e0 peine le sol, mais qui est d&rsquo;un maniement plus l\u00e9ger et qui peut passer partout, notamment sur les terrains en pente.<br \/>\nLe capital d&rsquo;exploitation se limite \u00e0 des outils rudimentaires: b\u00eache, houe, faucille, fl\u00e9au \u00e0 battre, van, crible, &#8230; Mais des outils tr\u00e8s int\u00e9ressants accroissent les rendements telle la herse qui enfouit les grains apr\u00e8s les semailles.<br \/>\nL&rsquo;animal de trait reste majoritairement le b\u0153uf car un cheval co\u00fbte cher \u00e0 l&rsquo;achat et pour sa nourriture (3 \u00e0 4 fois plus qu&rsquo;un b\u0153uf), de sant\u00e9 fragile sa mort entra\u00eene la ruine de son propri\u00e9taire.<br \/>\nChaque r\u00e9gion du royaume produit son vin, et souvent du bon vin, m\u00eame dans des conditions climatiques ou g\u00e9ographiques souvent peu favorables. Les techniques de la viticulture ont accompli d&rsquo;\u00e9normes progr\u00e8s depuis l&rsquo;\u00e9poque carolingienne; au XIIIe si\u00e8cle, elles atteignent un degr\u00e9 de perfection qui n&rsquo;est pas d\u00e9pass\u00e9 avant le XIXe si\u00e8cle, c&rsquo;est-\u00e0-dire avant la crise du phylloxera. Voyez le chapitre suivant pour en savoir plus.<\/p>\n<table id=\"table1\" width=\"87%\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"56%\" align=\"center\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay1.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1552\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay1.gif\" alt=\"\" width=\"279\" height=\"217\"><\/a><br \/>\nSemailles et labours \u00e0 l&rsquo;araire et \u00e0 la charrue<\/td>\n<td width=\"52%\" align=\"center\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/labour1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1557\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/labour1.jpg\" alt=\"\" width=\"231\" height=\"128\"><\/a><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/paysan2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1556\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/paysan2.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"122\"><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"56%\" align=\"center\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay2.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1553\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay2.gif\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"216\"><\/a><br \/>\nLa moisson<\/td>\n<td width=\"52%\" align=\"center\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay3.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1554\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay3.gif\" alt=\"\" width=\"262\" height=\"239\"><\/a><br \/>\nLa taille de la vigne<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li><a name=\"elevage\"><\/a><u>L&rsquo;\u00e9levage<\/u>Qu&rsquo;accorde-t-on au b\u00e9tail dans cette agriculture de c\u00e9r\u00e9ales ?- <i>Dans les r\u00e9gions d&rsquo;openfield<\/i> o\u00f9 l&rsquo;on cultive les bl\u00e9s, l&rsquo;\u00e9levage d&#8217;embouche n&rsquo;est pas favoris\u00e9, en particulier celui des bovins. Seuls les chevaux, animaux de traits, ont droit \u00e0 des soins attentifs (avoine de la sole de mars et pailles). Les chaumes suffisent aux \u00ab\u00a0b\u00eates \u00e0 laine\u00a0\u00bb qui fournissent \u00e0 la fois toison, viande et engrais. Les ovins se contentent des \u00e9teules et des jach\u00e8res o\u00f9 ils sont parqu\u00e9s sous la garde d&rsquo;un berger.- <i>Dans les r\u00e9gions atlantique ou de montagne<\/i>, les p\u00e2turages abondent sous forme de prairies encloses, alpages, landes et mauvaises terres. On y trouve un cheptel d&#8217;embouche.Du XVI<sup>e<\/sup> au XVII<sup>e<\/sup> appara\u00eet une sp\u00e9cialisation. Alors que l&rsquo;\u00e9levage de porcs dispara\u00eet des r\u00e9gions c\u00e9r\u00e9ali\u00e8res.<br \/>\n<table id=\"table2\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"36%\">\n<p align=\"center\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay4.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1555\" src=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/pay4.gif\" alt=\"\" width=\"229\" height=\"176\"><\/a>L&rsquo;abattage du porc.<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"64%\">Le cochon est et restera longtemps, avec le hareng, l&rsquo;un des piliers de la civilisation occidentale, et une des figures les plus marquantes de la vie des campagnes. Les troupeaux de porcs sont men\u00e9s dans le bois communal au pied des h\u00eatres et des ch\u00eanes afin d&rsquo;en pa\u00eetre les faines et les glands. Activit\u00e9 primordiale dans le village, au point que l&rsquo;usage est d&rsquo;\u00e9valuer la taille d&rsquo;un bois d&rsquo;apr\u00e8s le nombre de porcs qu&rsquo;il peut engraisser en une ann\u00e9e.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>L&rsquo;\u00e9levage bovin se d\u00e9veloppe dans les r\u00e9gions d&rsquo;herbage (Normandie, alpages) et dans les plaines \u00e0 grains du Bassin parisien. Le dindon arriv\u00e9 d&rsquo;Am\u00e9rique ne se diffuse qu&rsquo;\u00e0 partir du XVIIe si\u00e8cle, et le lapin domestique ne se diffuse qu&rsquo;au XIXe si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La paysannerie Le cadre juridique des paysans La soci\u00e9t\u00e9 paysanne L&rsquo;univers techniques des paysans Source: Histoire de la France rural, sous la direction de Georges Duby et Armand Wallon.<span class=\"more-link\"><a href=\"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/?p=1551\">Lire la suite&#8230;<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1552,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[152],"tags":[64,63],"class_list":["entry","author-pantaleonmondeguerre","has-more-link","post-1551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-vie-dantan","tag-paysan","tag-paysannerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1551"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6384,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1551\/revisions\/6384"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/biron-rivet.fr\/pistedemesayeuls\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}